星期六晚上去看了賽德克‧巴萊 太陽旗
大推 :))
幾個看點
1.劇情的舖陳非常的讓人驚豔。
不像以往看過的那種幾條線最後碰在一個大事件的方式，
這部片用了一種全方面的描述。
我覺得這種方式是重現社會事件的題材很棒的一種方式。
2.女聲配樂很清澈，餘音繞樑(不知道誰唱的)
3.看不出演技的自然流露。
電影的呈現到了某個水準之上，就沒有演技了，所以這部片可能不會得到演員類獎項。
4.我猜這部片會得到以下獎項：最佳導演、最佳劇本、最佳配樂、最佳外語片、最佳剪輯、最佳攝影。
再來談談文化方面的想法。
文化在某種意義上，是耳濡目染來的。大家怎麼說、怎麼做，就覺得是符合常理的。
例如殺人這件事情，
原住民認為出草殺人是生命的一部份；
一些國家死刑由來已久，對殺人犯處死是正當的；
電視電影上動私刑殺害殺人犯的劇情看多了，會覺得這是可以接受的行為。
但是也有人反對「出草」、反對死刑、不允許動私刑。
所以討論「出草」、「死刑」、「殺人」的是非對錯，最後會因為文化、觀念的不同而各持己見。
但如果各個部落多進行交流、多瞭解彼此的信仰、恐懼、愛恨情仇，
可能他們就會發現這樣一直出草下去的結果不一定是他們真正要的。
或者.... 如果在一百年前就有臉書的話(?)，會怎樣呢？
莫那‧魯道(馬赫坡社的頭目)：今天出草，帶了一顆頭回來 ^^/(囧) ←這顆是包著的人頭
巴萬‧那威(馬赫坡少年隊領袖)：下次出草可以帶我去嗎？
鄉民：有圖有真相
(囧)的頭目：你的名字我記住了，下次我們會加倍討回來！
巴岡‧瓦力斯(莫那之妻)：我心中的英雄終於平安回來了。
(囧)的女兒：為什麼要對我爸爸出草(哭)
弗蘭肯斯坦(科學怪人的製造者)：還有救，還有救！把頭搶回來我能把他救回來。
小島源治(屯巴拉巡查)：上個月不是出過草了嗎？要這麼多張進入祖靈獵場的門票做什麼？
泰牧‧摩那(塔羅灣社的頭目)：日本人不懂，出越多草，就能越驕傲的去見祖靈。
鎌田彌彥(負責平定霧社的陸軍少將)：你們這些生蕃去自相殘殺吧，哈哈！
交易所漢人：不懂你們為什麼要帶仇人到祖靈的獵場？
刑事警察局：依刑法第二百四十七條，損壞、遺棄、污辱或盜取屍體者，處六月以上五年以下有期徒刑。
佐塚愛祐(鄙視原住民的霧社分室主任)：怎麼不去織布呢？織布紋面也可以過彩虹橋呀？( ￣ 3￣)y▂ξ
阿威‧拉拜(荷戈社的青年)：長官你再靠北，我去你家出草。
(囧)的妻子：你們難道不能瞭解女人家的恐懼嗎？為什麼要這樣互相出草？
馬紅‧莫那(莫那之女)：那妳們部落先不要對我們出草啊。
(囧)的兒子：妳休想，等我長大要你們好看！
嗯...我想表達的是，如果一百年前有臉書的話，
這些對話的某些點，長期的討論下去，
可能可以觸動一些人的同理心，去思考這個循環，
也許克制自己出草的次數或改變什麼行為的。
回到這一小段的主題。
文化，是耳濡目染來的。
臉書或網路平台上的公開討論就是文化的交流。
多方的意見，對當事人會耳濡目染的產生影響。
我們發表的意見，塑造著整個社會文化、影響著人們的行為(所以發言前請三思呀)。
最後談談文化的影響力。
當一個人覺得出草是件天經地義的事情時，只要他在進行出草，就能毫不遲疑的殺害婦嬬。
這讓我想到中國從12年前開始，持續到現在的對法輪功的鎮壓。
中國官方一開始就用媒體把法輪功抹黑，
把一些當時發生的自殺案、精神病都說是法輪功學員做的，
央視還特別製作了一個自焚案栽贓給法輪功。 http://goo.gl/JnoH6
並且在中、小學課本裡誹謗法輪功。
在中國塑造了一種對法輪功的仇恨的文化。
那樣的仇恨讓民眾覺得舉報法輪功學員是應該的；
讓公安覺得抓捕法輪功可以不用依照法律程序；
讓勞教所可以毫不手軟的把孕婦打到流產；
讓法院可以禁止旁聽，任意判刑；
讓醫院覺得販賣法輪功學員的器官是"物"盡其用。
這就是文化的影響力很可怕，而且還在發生。
還好，雖然身體被奪走了，但是信仰真善忍的靈魂都有他的歸宿。
